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语文审美教育随笔

时间:2016-11-25 22:46来源:知行网www.zhixing123.cn 编辑:麦田守望者

语文审美教育的研究越来越受到更多教育工作者的关注。但关于美育、语文美育、美育与德育、美育与人文、美与真善、美与知情意、“两全”“四有”与“四育”等诸多概念的内涵和外延还没有严格界定,研究的范畴还没有完全廓清。在探究这类问题时常常遇到互相交叉和提法不一的困惑。本文侧重于理论,但未涉及语文美育的要素、原理和方法。且由于引证的资料还相当缺乏(尤其难觅国外的平行对比资料),思想还不够严密,阐述亦不够深刻,姑称之为随笔。

一、语文审美教育的提出

2001年颁布的《义务教育语文课程标准》提及“审美”一词共有7处。在课程的基本理念中明确指出:“语文课程还应该重视提高学生的品德修养和审美情趣,使他们逐步形成良好的个性和健全的人格,促进德、智、体、美的和谐发展。”课程总目标第1条指出“在语文学习过程中,培养爱国主义感情、社会主义道德品质,逐步形成积极的人生态度和正确的价值观,提高文化品位和审美情趣。”在教学建议中又重述要“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣”。

2003年颁布的《普通高中语文课程标准》则有26处提及“审美”一词,频度如此之高,足以显示教育者对审美教育的越来越重视,“审美”的地位有了实质性的显著提升。在课程性质中指出:“高中语文课程应进一步提高学生的语文素养,使学生具有较强的语文应用能力和一定的语文审美能力、探究能力,形成良好的思想道德素质和科学文化素质,为终身学习和有个性的发展奠定基础。”在课程的基本理念又指出“审美教育有助于促进人的知、情、意全面发展。文学艺术的鉴赏和创作是重要的审美活动,科学技术的创造发明以及社会生活的许多方面也都贯串着审美追求。未来社会更崇尚对美的发现、追求和创造。语文具有重要的审美教育功能,高中语文课程应关注学生情感的发展,让学生受到美的熏陶,培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣,培养审美感知和审美创造的能力。”还在课程目标中提出“阅读优秀作品,品味语言,感受其思想、艺术魅力,发展想像力和审美力。”“感受艺术和科学中的美,提升审美境界。”

其实,早在1906年,王国维在《论教育之宗旨》一文中就提出“完全之人物不可不备真善美。欲达此理想,于教育之事起,教育之事亦分三部,智育,德育,美育”。梁启超先生也说:“我确信‘美’是人类生活一要素,或者还是各种要素中之最重要者,倘若在生活全内容中把‘美’的成分抽出,恐怕便活得不自在,甚至活不成。”“趣味是生活的原动力。趣味丧掉,生活便成了无意义。”

上世纪六十年代,由于众所周知的原因,语文的政治功能曾经强化到无以复加的程度,从教学大纲到教学文本,无不体现出政治功利主义目的。语文德育被狭隘化,美育被当作资产阶级思想倾向受到批判。而真正体现语文教育特性的文学功能被挤压在狭小的角落,少得可怜的文学教育又多半围绕政治进行的,语言表达没有一丝调和,除了揭露就是批判,缺少温馨的人情和平和的心态,使学生习惯于用一种绝对对立的眼光看待他人和世界,逐渐变得冷漠、褊狭和刻板。强权和政治使语文成为空壳,失去原味。失去语文味的语文教育必然造成学生思想感情的严重贫血,也因此造成人文价值、人文底蕴的严重流失。

进入新时期,这种情况在一定程度上有所改观,但是我们又不能不看到语文教育转向了另一个极端——本意在于提高学生素质,或者为了出教学成果,语文教育又陷入了完全功利性的应试教育的误区。在应试教育下,过分强调语文学科的工具性,侧重教学的技术性和可操作性。体现在教学中,就是以大量繁琐机械的知识讲解和训练,将原本充满人性美、最具趣味性的语文学科,变成了枯燥乏味的技艺之学,变成了僵化烦琐的解题技巧训练。过分注重语法、修辞、逻辑等理性的东西,过分注重起承转合、前后呼应等结构技术的训练,使得最具情感性和人文意味的作文教学,也成了单纯的语言文法和写作技巧的操练。在“三段论”“八股文”的模式中,写出真情实感不再重要。哪怕是编造故事,虚构情感,只要符合考试的需要,就能得高分。此外,为了体现教学手段的现代化,课堂上为媒体而媒体,形成声像的轰击,用声像的欣赏代替语言的品味,以屏幕画面代替语言文字创设的意境;或为了激发学生语文兴趣,将语文课堂变成舞台,老师、学生纷纷扮演起教材中的角色,甚至语文课上用英语对话,形式主义的过度表演,使语文课完全变味。解决这些问题都应该依靠这种重感性、重自由、重素质、重个性发展和心灵塑造的审美教育,以此实现语文教育现状的改变。为了摒除应试教育的弊端,提出向全面素质教育转变。素质教育要使学生学会做人、学会求知、学会劳动、学会生活、学会健体和学会审美,为培养他们成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民奠定基础。

1999年,美育终于与我国的教育方针挂起钩来,从此结束了我国“八五”以来的43字教育方针无美育、53字教育方针暗含美育,领导人讲话时而提美育、时而回避美育的历史。具有里程碑意义的中共中央国务院《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》中指出要“将美育融入学校教育全过程”。

新世纪伊始,两种《语文课程标准》越来越鲜明地高扬美育大旗,极力倡导以研究人与人、人与自然、人与自身之间的关系怎样取得动态和谐为中心的审美教育。其中,审美意象、审美理想、审美结构、审美机制和审美选择等在人类的生态整合、生命整合、身心整合和人格建构等过程中起全局性的作用。美育对诗意人生的促进功能已成为现代美育的核心。在语文教学中,摒弃政治说教和单纯的文法操练,通过语文学习实践活动和语文审美实践活动,是人走向身心和谐的境界的必要条件和现实途径。

二、语文是美育的重要载体

语文学科的人文属性是最鲜明的。语文是文质兼美的文字集合体,承载着自然美、生活美、情感美、艺术美、语言美等宽广的美的领域。语文审美教育,就是依托语文教材和其它课程资源,通过课堂教学和课外活动等教学过程,教育学生感知、理解、鉴赏、评价美,进行美的创造,树立正确的审美观点,培养健康的审美情趣,形成崇高的审美理想。刘勰说:“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情。”学生只有具备了一定情感体验,才能准确理解课文思想感情和写法,才能细致地表达自己的思想感情,才能写出情文并茂的文章来。

中科院院士杨叔子先生在《是“育人”,非“制器”》的学术报告中指出:“我们的教育如果失去了人,忘记了人有思想、有情感、有个性、有精神世界,就失去了一切。”语文审美教育在培养学生有高尚道德情操、健全人格、坚强意志等方面,有着不可替代的重要作用。

语文课本中收集了古今中外的文章精华、文学名篇,熔自然美、生活美、情感美于一炉。它远远超越了学生直接经验的生活圈,极大地扩大了学生的视野,从中可以鸟瞰古往今来人类社会生活的各种人文景观,也能远眺人类未来生活各种科幻想像的人物事物。无论在语言上、内容上,还是思想上都是学生学习的典范,特别是其中的“情”,凝聚着作者高尚的审美情趣和美好理想,语文教师的一大任务就是如何把这些“情”转化为学生内在的道德情感。让学生学习包含作者丰富情感的文章和文学作品,感受作者寄寓的美好情感,让他们的心境处于由审美对象所引起的或爱或憎,或哀或乐的美感过程中,并将其化为自己的情感,然后经过渗透沉淀,形成高雅的情趣、丰富的情感、完美的人格。如《荷塘月色》的淡雅,《天山景物记》的壮丽,《海燕》的激昂,《茶花女》的低回;屈原的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,陈涉的“王侯将相宁有种乎”,李白的“安能摧眉折腰事权贵”,鲁迅的“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”……这些都应融入学生的血液中,成为他们生命的一部分。除了大量表现人的美好情趣、高尚情操的作品外,还有一部分比较冷峻的以再现生活为主的现实主义作品,也能够使学生在阅读过程中受到有益的熏陶。例如鲁迅的《孔乙己》和契诃夫的《装在套子里的人》,在作品流露出来的哀愤情感中,我们可以认识到既无真才实学又无自爱之心的人生之可悲,把自我封闭起来拒绝现实的精神之可笑。又如巴尔扎克的《守财奴》在作品的犀利嘲讽中,我们可以认识到敛财无度、财迷心窍的吝啬鬼之可恶。语文教学中如果注意到这种审美情感的培养,那么学生在生动具体的形象感受中所培养起来的正确的健康的审美观和审美情趣,比耳提面命的思想教育和道德灌输所树立起来的抽象认识更加扎实,在他们今后的长期人生经历中所发挥的作用会更加持久。

语文审美教育还体现在教学美、方法美、教师美。只有具备充满意味的教学组织形式,有感染力而又不乏幽默的教学语言,追求美、创造美的满腔热情,才能发挥良好的语文审美教育功能。

语文美育具有一般美育的共性特点:形象性、愉悦性、普遍性、深邃性、感染性、自由性、实践性。

三、(语文)审美教育与德智体的关系

现代著名教育家蔡元培十分重视审美教育。他在《美育》中写道:“美育者,应用美育之理论于教育,以陶冶情操为线索,美育与智育相辅相成,以图德育之完成。”

黑格尔说过“每个人都是一个整体,本身就是一个世界,每个人都是一个完满的有生气的人,而不是某种孤立性格特征的寓言式的抽象品。”

我国从建国初到上世纪末均提倡“三育”(无美育)教育目的,文字上大同小异,如在1978年写入《宪法》的教育目的表述为“受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展”。直到1999年6月,才明确提出“四育”教育目的,中共中央、国务院《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》指出:“实施素质教育,就是全面贯彻党的教育方针,以提高民族素质为根本宗旨,以培养学生的创新精神和实践能力为重点,造就‘有理想、有道德、有文化、有纪律’的、德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。”

那么,美育与德、智、体诸育之间是什么关系呢?

普遍的观点有两点值得重视:智育、德育、体育、美育的划分更多地是理论分析的需要和结果,在现实的或真正的教育中应是一体的,不可分割的;四者相对独立又相互联系,相辅相成,相互促进,相互渗透,保证学生全面发展。重视审美教育,不仅能够培养正确的审美观、审美情感和高尚情趣,提高审美鉴赏能力,而且促进德育、智育、体育的发展。

美育在道德教育中起着特殊的作用。审美教育以形象性、直观性的内容去适应青少年的心理特征,能够潜移默化地培养优良的道德品质。虽然从理论上对学生进行系统的思想道德教育是必不可少的,但是根据青少年的心理特征和思维特点,以美育德的方法比抽象的说教更为有力,更易取得良好的效果。审美教育具有情感性、趣味性、愉悦性的特点,能寓教于乐,让受教育者获得美感享受的同时,自觉自愿地接受道德教育。

而且,有学者将思想道德的内容也纳入美学的范畴。王明居在《通俗美学》中说:“人格美,是指人的思想品格、道德情操的美。举凡忠诚老实、正直无私、襟怀坦白、谦虚谨慎、光明磊落、舍己为人、廉洁奉公、热爱祖国、追求真理等等,都属于人格美。”如此说来,美育的范围就大大扩展了,涵盖了德育。

审美教育对提高语文智育也大有裨益。“动之以情”的审美教育,以富有情感的审美媒介开启学生的心智,诱发学生的心灵感应与共鸣。以审美教育的方式赋予教学内容以趣味性、形象性、和丰富的想象空间。在应试教育的状况下,语文基础知识的教学常常是枯燥重复,机械记忆。语文变成僵化死板的学科,失去了应有的文化、文学的神韵,阉割了语文鲜活的生命。运用审美教育的优越性是教学内容以审美的形式呈现于教学过程之中,具有很强的感染力,极容易诱发学生的兴趣。再者,审美内容大都是新颖、灵活、善变的。教学活动随之达到这样的境界,学生的情趣就会被激活,学生的积极性不断高涨,感知力、记忆力、理解力都会处于最佳的状态,或描绘意境,或譬喻理解,或品味赏析,通过形象思维感悟其中的情怀,领略其中的志趣,把握其中的主旨。学习由沉闷的记忆和枯燥的说教转变成愉快的欣赏、回味和体验。良好的审美效果,文章之间的联系、比较,能拓展思维的空间,诱导和激发想象力,有利于培养学生的创新能力。

美育促进学生以美的规律塑造体魄,做到健与美的结合。机体(骨骼、肌肉等)正常健康地生长发育显示人体美和形式美;体育运动展现自身的精神美,如积极向上的情感、顽强拼搏的意志等;体育运动的技艺和力量也会放射出美的因子。

以美育德,以美启智,以美促体,使得四方面全面和谐的发展,是学生真善美的内在统一的要求,也全面提高了学生的语文素养。

广义的美育在教育过程中有纠正异化人性、追求自由人生的意蕴。蔡元培先生认为美育的要旨在于达成人生终极意义。这不也说明美育正是现代教育的终极目的吗?从这一点上说,美育似可以列在“四育”之首。时代要求我们积极倡导人文精神、以生为本、尊重生命等先进的教育理念,大力推行“愉快教育”“成功教育”“和谐教育”,这一切都离不开美育。现代美育的核心可以表述为:追求人生趣味和境界,促进诗意人生。

 

 

参考文献

曹明海:《感应与塑造——语文审美教育论》,青岛海洋大学出版社,1998年6月第1版

劳凯声主编:《教育学》,南开大学出版社,2001年10月第1版

王明居:《通俗美学》,安徽教育出版社,1985年6月第1版

陆志平 顾晓白:《课程标准与教学大纲对比研究》,东北师范大学出版社,2003年8月第1版

钱威 徐越化主编:《中学语文教学法》,华东师范大学出版社,2000年6月第2版

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