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哲学不解决问题的，哲学只是提出问题，展开问题，或者为问题的展开提供空间。哲学的发展，不是根据现实来发展的，而是根据哲学传统的创造性阐释来发展。
中国目前的技术哲学，着眼于技术的不同侧面，可以有不同的研究思路。比如说可以从四种角度来研究，第一个是把技术作为一个物品、制作品，技术物品；第二，技术作为一个行为和活动；第三，技术作为人的一种能力；第四，技术作为一种知识。四个方面研究不同的研究路径。比如说，研究技术物品时，可以研究技术系统论；行为与活动，可以研究技术活动论；关于知识，可以研究技术知识论与技术方法论。能力研究比较少一点，有时以隐性知识的名义归入技术认识论。
目前的技术哲学路径，本体论、认识论、伦理学、社会学很多。对于认识论的问题，我不太看好，我觉得可做的工作不一定很多。因为技术传统上、本质上不是理论性的东西，不容易做，当然可以作为依附在科学哲学、科学认识论的某一方面来谈。今天做的比较多的是技术社会学与技术伦理学，原因在于技术在当代成为一个最醒目的现象，而它在社会上产生了一个剧烈的社会性后果。比较符合中国做哲学的喜好，喜欢与社会现实相结合。但是技术存在论、本体论却处于一个薄弱的地位，其实它本来应该处于基础性的地位，但技术本体论恰恰很难搞。原因在于按照传统本体论的思路，技术不可能成为本体。传统的理解是，本体论就是世界是什么东西，自然界就可以说是本体，自然哲学就往往是自然本体论。技术既不决定物质，也不决定精神，所以技术本体论看起来是不可能的。但是一个技术哲学，若成为一个真正的哲学，技术成为真正的核心问题的话，那必须首先搞出一个技术本体论或技术存在论来。
技术哲学必须从存在论出发来研究。这个问题当然比较困难，没有这个存在论，技术哲学也可以做，但是行之不远，哲学味道肯定不强。若想技术成为哲学，必须有一个存在论的转变。过去人家说我思故我在，现在说我造物故我在，是关于“我”的一个认识的革命性的变迁。需要一个存在论的哲学，若没有它，技术哲学何以成为哲学，如果没有存在论的基础，则不容易把握。
而科学哲学本质是对于理论和经验的一个对照，探求结构，动力，分析，是分析哲学的强项。而技术哲学是什么呢？其依托是什么呢？
技术哲学作为哲学有它的特点。中国的科学哲学没有从康德搞起，这是我们最大的失误，我们只是从逻辑经验主义搞起的，甚至只是从波普、库恩，拉卡托斯、费也阿本德、SSK搞起。这都是些舍本逐末的做法，如果你不从康德搞起的话，你就不理解逻辑经验主义是如何发展起来的，不理解科学哲学是怎么来的，因而也就不能够建立起批判的视角。现在搞技术哲学的，如现代的技术哲学家芬伯格、伯格曼、米切姆、伊德，还不能说是经典作家。技术哲学要回到经典，应该回溯到西方哲学的源头活水，才能有批判的精神。